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「現代人的江湖和武林就在廟會裡。」——宴平樂《起駕,回家》媽祖遶境新.信仰類型小說完全廣播劇化!
鏡文學出版作品、宴平樂的媽祖遶境民俗公路小說《起駕,回家》改編之同名廣播劇,將於四月大甲媽祖遶境時,全集數一次上線中央廣播電台。由兩屆金鐘廣播獎得主李正純製作的中央廣播電台《起駕,回家》廣播劇,故事描寫被Discovery譽為世界三大宗教盛事之一的大甲鎮瀾宮媽祖遶境,取材自宴平樂本人走在媽祖腳後九年,一步一步田調而來的公路故事。這是宴平樂的首部寫實風格長篇小說,也是宴平樂數次登上博客來、金石堂暢銷排行榜後的首部改編作品。 《起駕,回家》一書,說的是兩個在台中魚寮邊長大的結拜兄弟阿仁和土豆,他們自小跟著大人們混入幫派,在菸酒、女人和槍枝中生活。兒時體弱的阿仁,曾由母親向媽祖苦求,阿仁若是康復,成年後便跟著媽祖遶境八天七夜,以求還願,而阿仁的媽媽,也努力地把阿仁帶回正途。成年這天的阿仁,斗笠和袖套、背包和推車,準備齊全,正要出門,但一出門,就有一人連滾帶爬,掉出手槍,那人正是搶了銀樓的土豆,此時遠方的警笛越來越近,二人的人生觀也自此越走越遠⋯⋯。 聽到《起駕,回家》的廣播劇,即將在四月與大甲媽祖遶境同時上線的情報時,宴平樂高興地表示,相當期待聽到自己的作品如何以聲音呈現。他說:「特別是裡面的台語對白,不知道會不會是我們台中海口腔。」 而文壇上聽見宴平樂的名聲,先是那寫作者無人企及、真正著作等身的百本作品。 從《蒼冥戟》到《箭翎紋》,再從《穿越到異世界的我,變成王儲們的玩物了。》到《復仇之前,先在魔法學園裡開個後宮吧!》,彷彿宴平樂一人就是武林,每早九點半到每晚六點,天天一萬字,寫的是門派不同的故事,練的是底子不同的功夫,寫著練著,時機到了,宴平樂交出了直視自身媽祖信仰、九年媽祖遶境經驗而生的102號作品:《起駕,回家》。 但見到身高185公分的宴平樂本人時,再計算他的102號作品《起駕,回家》書本厚度1.7公分,「著作等身」的概念又有些微妙,於是我們的問題便成了宴平樂與著作等身的距離。高大、壯碩且自帶江湖氣息的宴平樂笑了出來,他說:「是是是,我會再努力多寫一點。」 《起駕,回家》中的「江湖」前所未見,它不架空、不浪漫,相反地非常寫實;它很公路、很地方、很生活,另外,還很媽祖。但問宴平樂這大量的細節和設計從何而來,我們得到了:「這些多是發生在我身邊的事。」這樣的答案。即使是書中那個,跑路帶槍拿鞋子去當鋪當這般的超現實故事,其原型也是宴平樂的親戚,留下隻鞋子,意思是「我跑路但我會回來」的詩意,就出自台中海線人家身上。 「現代人的江湖和武林就在廟會裡。」他說。 「那你怎麼不江也不湖地長成個寫作的人?」我們問。 「我不會走錯路的,因為我跟著媽祖婆走。」說這話時,他的眼鏡彷彿亮了起來。 宴平樂這麼說,我們也只好問一個最本質的問題:「那麼,你信媽祖嗎?」 出了一本媽祖小說《起駕,回家》、一本媽祖散文《與媽祖有約》的宴平樂,或許是目前全台灣最具媽祖虔誠信仰的符號性人物之一,他是這樣回答的:「其實走了九年之後,下次就是第十年,正好到了一個我自己也在思考這個問題的時候:『媽祖信仰是什麼?』是有求必應嗎?媽祖給過我幾次神蹟。第一次是保佑我考上我當時根本考不上的大甲高工電機工程;第二次是保佑我小說暢銷;第三次是我爸許願我去上班,而那非常文組的工作就自己找上我;第四次是我媽的癌症甚至治好了。我就想,信仰不是條件交換,但如果這一切都沒有發生呢?我還信媽祖嗎?下一次去走的時候,我會試著去找這個答案。」 宴平樂在訪談的最後,留下了另一個信仰的悖論,各位讀者也可以在收聽《起駕,回家》廣播劇時,感覺媽祖、感覺信仰,走在香火連天的公路上,找一個和自己等身的答案。 《起駕,回家》廣播劇製作人|李正純播出|中央廣播電台播出時間|四月原作|宴平樂出版|鏡文學
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