鏡文學出版作品、宴平樂的媽祖遶境民俗公路小說《起駕，回家》改編之同名廣播劇，將於四月大甲媽祖遶境時，全集數一次上線中央廣播電台。由兩屆金鐘廣播獎得主李正純製作的中央廣播電台《起駕，回家》廣播劇，故事描寫被Discovery譽為世界三大宗教盛事之一的大甲鎮瀾宮媽祖遶境，取材自宴平樂本人走在媽祖腳後九年，一步一步田調而來的公路故事。這是宴平樂的首部寫實風格長篇小說，也是宴平樂數次登上博客來、金石堂暢銷排行榜後的首部改編作品。 《起駕，回家》一書，說的是兩個在台中魚寮邊長大的結拜兄弟阿仁和土豆，他們自小跟著大人們混入幫派，在菸酒、女人和槍枝中生活。兒時體弱的阿仁，曾由母親向媽祖苦求，阿仁若是康復，成年後便跟著媽祖遶境八天七夜，以求還願，而阿仁的媽媽，也努力地把阿仁帶回正途。成年這天的阿仁，斗笠和袖套、背包和推車，準備齊全，正要出門，但一出門，就有一人連滾帶爬，掉出手槍，那人正是搶了銀樓的土豆，此時遠方的警笛越來越近，二人的人生觀也自此越走越遠⋯⋯。 聽到《起駕，回家》的廣播劇，即將在四月與大甲媽祖遶境同時上線的情報時，宴平樂高興地表示，相當期待聽到自己的作品如何以聲音呈現。他說：「特別是裡面的台語對白，不知道會不會是我們台中海口腔。」 而文壇上聽見宴平樂的名聲，先是那寫作者無人企及、真正著作等身的百本作品。 從《蒼冥戟》到《箭翎紋》，再從《穿越到異世界的我，變成王儲們的玩物了。》到《復仇之前，先在魔法學園裡開個後宮吧！》，彷彿宴平樂一人就是武林，每早九點半到每晚六點，天天一萬字，寫的是門派不同的故事，練的是底子不同的功夫，寫著練著，時機到了，宴平樂交出了直視自身媽祖信仰、九年媽祖遶境經驗而生的102號作品：《起駕，回家》。 但見到身高185公分的宴平樂本人時，再計算他的102號作品《起駕，回家》書本厚度1.7公分，「著作等身」的概念又有些微妙，於是我們的問題便成了宴平樂與著作等身的距離。高大、壯碩且自帶江湖氣息的宴平樂笑了出來，他說：「是是是，我會再努力多寫一點。」 《起駕，回家》中的「江湖」前所未見，它不架空、不浪漫，相反地非常寫實；它很公路、很地方、很生活，另外，還很媽祖。但問宴平樂這大量的細節和設計從何而來，我們得到了：「這些多是發生在我身邊的事。」這樣的答案。即使是書中那個，跑路帶槍拿鞋子去當鋪當這般的超現實故事，其原型也是宴平樂的親戚，留下隻鞋子，意思是「我跑路但我會回來」的詩意，就出自台中海線人家身上。 「現代人的江湖和武林就在廟會裡。」他說。 「那你怎麼不江也不湖地長成個寫作的人？」我們問。 「我不會走錯路的，因為我跟著媽祖婆走。」說這話時，他的眼鏡彷彿亮了起來。 宴平樂這麼說，我們也只好問一個最本質的問題：「那麼，你信媽祖嗎？」 出了一本媽祖小說《起駕，回家》、一本媽祖散文《與媽祖有約》的宴平樂，或許是目前全台灣最具媽祖虔誠信仰的符號性人物之一，他是這樣回答的：「其實走了九年之後，下次就是第十年，正好到了一個我自己也在思考這個問題的時候：『媽祖信仰是什麼？』是有求必應嗎？媽祖給過我幾次神蹟。第一次是保佑我考上我當時根本考不上的大甲高工電機工程；第二次是保佑我小說暢銷；第三次是我爸許願我去上班，而那非常文組的工作就自己找上我；第四次是我媽的癌症甚至治好了。我就想，信仰不是條件交換，但如果這一切都沒有發生呢？我還信媽祖嗎？下一次去走的時候，我會試著去找這個答案。」 宴平樂在訪談的最後，留下了另一個信仰的悖論，各位讀者也可以在收聽《起駕，回家》廣播劇時，感覺媽祖、感覺信仰，走在香火連天的公路上，找一個和自己等身的答案。 《起駕，回家》廣播劇製作人｜李正純播出｜中央廣播電台播出時間｜四月原作｜宴平樂出版｜鏡文學